סתם רוצה להעיר, אני מכיר באופן אישי את מי שהמציא את הסלוגן של "ועשית ככל אשר יורוך", מדובר ברב יחזקאל פיינהנדלר שליט"א (דוד של אשתי), מחבר הספר "גנזי הקודש". הוא הסביר לי שזה התרחש בצורה הזו: הפסוק המקורי הוא "ושמרת לעשות ככל אשר יורוך". אבל, הרב פיינהנדלר פרסם במהדורה הראשונה של הספר שלו שיש חשש רציני להשתמש בפסוק הזה כסלוגן בגלל שמטבע הדברים הפשקווילים מתפזרים על הרצפה ואנשים דורכים עליהם ולכן…

יישר כח אני לא כל בטוח אם הנקודה היא בהכרח איך שהם מתייחסים לאנשים שתחתיהם. חלק גדול מרועי הצאן בדורנו דווקא מקפידים לשמור על תדמית עממית ומחבקת וד"ל. אני מדבר כאן על עצם התופעה. בואו נמשיך עם המשל הנפלא של הרב בלוך: יש לנו עדר שכולל לצורך העניין 100 כבשים. מגיע רועה אחד ולוקח איתו 5 כבשים. עוד אחד לוקח 5 כבשים וכן הלאה והלאה. התוצאה? עשרות עדרים קטנים שכל אחד מהם לא בהכרח מצליח לתפקד בצורה…

מישהו יכול להגדיר בכמה מילים מה הויכוח בין @הרב ישראל קוז'ליק ל@הרב אריה רוטנברג ?

שאלה שלא נותנת אפשרות לענות עליה היא שאלה שאין עניין לעסוק בה, אם השאלה מטרידה אותך בכנות תעסוק בה.

יעויין גם אור החיים שמסביר על זו הדרך וביתר פירוט

הצעה מעניינת, אם כי, בהנחה שאתה מסכים שצוער היא הדרומית, שהרי הן לוט והן המלכים באו מצפון לדרום, אזי הסדר סדום-עמורה-אדמה-צבויים הוא לכאורה מצפון לדרום, וזה הסדר בפסוק שלנו. להערתך, יתכן שהסדר הוא ממערב למזרח, כך שהגבול הדרומי מפורט מסדום עד הקצה המזרחי - לשע. בכל מקרה, אני מסכים שישנה תמיהה מדוע לא נמנה הגבול הצפון-מזרחי.