אאמו"ר שליט"א אמר בליל שבת האחרון דרשה מעניינת, וכיוון שאופי הדברים תואם – לדעתי – את דרכה של חכמת־התורה, חשבתי לשתף את הדברים ולשמוע את דעתכם.
בפרשת נח אנו קוראים על המבול, שבא כעונש לבני דורו של נח, שמילאו את הארץ חמס. גם בדברי חז"ל (סנהדרין קח.) מצאנו שלא נחתם דינם אלא על הגזל, ותמה האור החיים הק' "למה נענשו הנגזלים כגוזלים?" ומוסיף; "ולמה לא מחלו זה לזה ולא יחתם דינם?"
עוד קשה, ידוע כי העברות החמורות ביותר הן ג' העברות עליהם מצווים אנו ב'יהרג־ואל־יעבור', ואפילו בעברות אלו לא מצאנו בשום מקום עונש של כיליון מוחלט, ואיך דווקא על הגזל – שהוא אמנם חמור, אבל לא בדרגה החמורה ביותר – נחתם גזר הדין היחיד בהיסטוריה של כיליון מוחלט?
התשובה לזה, 'חמס' אינו רק במשמעות של גזל ממוני, חמס הכוונה כל החטאה של המטרה לשמה ברא הקב"ה את העולם, גם ע"ז ג"ע ושפ"ד הם חמס – וכמו שמביא האור החיים בתחילת הפרשה. הקב"ה נתן את הארץ לבני אדם כדי שישתמשו בה על פי התכנית הא־להית, אם בני האדם עושים בעולם שימוש לא נכון – הם גוזלים אותו מהקב"ה.
לפי זה אפשר לתרץ מדוע נענשו כל אוכלוסיית העולם – נגזלים כגוזלים, ומדוע לא הועילה להם מחילה זה לזה. שכן 'גזל' אין הכוונה גזל ממון, אלא גזילת הארץ מידיו של הקב"ה, וממילא לא שייך לשאול על 'נגזלים' או על 'מחילה'.
לפי זה אפשר להסביר את השייכות של מעשה דור הפלגה לפרשת נח. כפי איך שהתורה מציגה את סיפורו של מגדל בבל, כלל לא מובן מה היה חטא דור הפלגה, ומקריאת הפסוקים לבד ללא כל פרשנות יש מקום לומר שבכלל אין כאן חטא ועונשו אלא סיפור דברים בעלמא על בני אדם שבנו מגדל וה' בלל את שפתם, לא חטאו בני האדם וממילא בלילת השפה לא הייתה עונש.
הרשב"ם דן בזה וכותב "לפי הפשט מה חטאו דור הפלגה, אם מפני שאמרו וראשו בשמים הא כת' ערים גדולות ובצורות בשמיים, אלא לפי שצום הק' פרו ורבו ומלאו את הארץ והם בחרו להם מקום לשבת שם ואמרו פן נפוץ לפיכך הפיצם משם בגזרתו".
כלומר, ע"פ הרשב"ם, בני דורו של נח חטאו בעבודה זרה של "קיימות", או במילים פשוטות יותר "איכות־הסביבה", הם לא רצו להשתמש בעולם שברא הקב"ה והעדיפו להתגדר בבקעה שמצאו בארץ שנער, את כל לשאר העולם הם השאירו לטבע הבראשיתי.
עונשם של בני אותו הדור היה 'הפצה' – הב"ה פיזר אותם בעולם ו'הכריח' אותם להתחיל להניע את גלגלי השיניים של ההתקדמות האנושית הנמשכת עד ימינו אנו.
דור הפלגה חטאו באותו החטא של דור המבול – הם לא השתמשו בעולם שימוש ראוי בצורה הנכונה, ומכאן הקשר של מעשה דור הפלגה לפרשת המבול.